После ужина бабушка Феодоровна продолжила свою сказку.
Но еще до того, увидев, что принимаюсь «конспектировать», сказала непонятно:
- Небылица в лицах, найдена в старых светлицах, да обречена в черных тряпицах, не для чего для иного, как прочего другого… Ну, да ладно.
КОЛДОВСКАЯ СИЛА
Про чародеев говорят, что они состоят в самых близких сношениях с нечистой силой, а черти состоят у них в услужении. И не только сполняют все их поручения, но даже надоедают, требуя всё новой и новой работы.
Что не придумают чародеи – нечистой силе всё по зубам. Заставит их овин молотить – в одну ночь измолотят так, что и соломы обирать не надо – одна мякина. Пошлет на елке хвою считать, каждую иголку перебирать (чтобы бесы искололись), а они сказывают верным счетом да самодовольно ухмыляются. Вбил один колдун в озеро кол и оставил конец над водой: заливайте, говорит, кол. Стали черти заливать, не получается. «Теперь я от них отдохну» - думает колдун.
Но далеко кулику до Петрова дня. Ошибся колдун. Наказал им решетом воду носить, да забыл его зааминить, то есть, сделать по молитве таким, чтоб они не могли навести свои чары. Ан, нет. Превратили черти решето в лукошко. И залили кол. Снова пришли – давай им что-нибудь потруднее. Так, не зная устали, и трудятся, то песок по песчинке перетаскивают с берега в реку, то куль муки развеют по ветру и собирают по порошинке.
Бывают чародеи природные, когда девка родит девку, эта вторая приносит третью, а родившийся от третьей парешок сделается колдуном, а девонюшка – ведьмой. А редко-наредко встречаются колдуны невольные.
ПОЯВЛЕНИЕ ЗЛОДЕЯ
Перед смертью должен колдун передать свою волшебную силу. Поэтому знающие и осторожные люди избегают брать у него какую-нибудь вещь. Даже если умирающий попросит пить, то не дадут из рук, а поставят так, чтобы он сам мог дотянуться.
Давным-давно отходил старый колдун. Время было так себе, смутное. Кругом разор и нужда. Позвал колдун девку, и говорит: - На, тебе!
Та догадалась:
- Отдай тому, у кого взял.
Застонал он, заскрипел зубами, посинел весь, кровью налился. В это время пришел проведать его малой племянник. Колдун к нему: На, говорит, тебе на память.
Малой спроста принял пустую руку. Захохотал колдун и начал кончаться. Так появился самый страшный чародей-разбойник Агав.
Темные люди сказывают всякие сказки, что потом надобно отречься от Бога, снять с шеи крест и положить под правую пятку. Или икону класть ликом вниз и, встав на неё ногами, клятвы богохульные произносить, с чертями договора кровью подписывать и подобную чепуху… Игрища эти для детей малых.
Ежели человек порешил от рода людского отворотиться, то происходит это там, где Бог и Диавол - каждый в свою сторону - каждодневно и ежеминутно тянут его бессмертную душу.
И Агав стал таким потому, что прежде всего охотливо было ему стать врагом рода человеческого, а уж потом, как он что-то принял в дар. Всё, что снаружи человека - мелкости жизни. Главное – внутри.
ПОРЧЕНАЯ СТОРОНА
Прошла с тех пор не одна сотня лет, побродил Агав по свету, оговаривают, в Белой Арапии чародейству учился у магов магрибских. Чего не знаю, того не ведаю.
Началось же с того, что порча пошла по округе. А надобно вам знать, что колдуны, как иные дикие звери, метят свои владения, чтобы другим ведьмакам неповадно было. И вот пошли речи тайные, а потом и явные, что от озера Торбеева до Вори-реки и от Голыгинской гати до Ляпинских ключей морок настал. То баба наговоренное яйцо нашла у колодца и зачала на голоса кричать, то подняла девка на дороге узелок с рубахой, крестом, цепочкой и угольками – и лишилась еды, тоска напала, все парни не милы стали. Или младенчик захворает ни с того, ни с сего, глядь, на него порча наведена.
С найденными вещами надо быть остерегу блюсти. Кто знает, с какого в лесу на суке повешенного эти относы, или с каким умыслом и словом скаредным те ассигнации на дорогу брошены? Через наговоренную вещь достаточно перешагнуть, на зачурованное место стоит сесть, чтобы захворать. А иному колдуну достаточно хлопнуть человека по плечу, ан смотришь – человек испорчен.
СВАДЕБНЫЕ КОЛОКОЛА
Но если свой колдун успел обезопасить от всяких чар, то чужому тут нечего делать. Это всего виднее замечается на свадьбах, где молодых приходится оберегать от порчи. На царьдарские свадьбы часто приглашали колдунов с Владимирщины, из Шуйского уезда.
Конечно, первые чарки им, и упаивались они до полного бесчувствия, и девкам от них одни слезы, и домой их увозили с выговоренными подарками.
Зато «свадьбеной колдун» и хлеб с солью по углам покрошит, и во все стороны подует-поплюет, и рожь посыплет, и золу, и траву наговоренную - от сглаза и во здоровье молодых. Он и пол оглядит пристально, не насыпан ли порошок зеленый или желтый, и в печь заглянет, не кинуты ли на загонетку такие травы, от которых морок задурманит у всех головы. И молодых заставит через полушубок переступить, и лошадей осмотрит: не засунут ли репейник под хомут. Провожая до церкви, на каждом перекрестке шепчет заклинания, из-под венца велит ехать другой дорогой.
Словом, без колдуна на свадьбе никак нельзя.
ЧАРОДЕЙ-РАЗБОЙНИК
И вот раз, и другой целые свадебные поезда какой-то лихой человек оборачивал в волков. А потом из Шарапова выезжает поезд, а навстречу Агав. Страшен и черен. Рукой показывает и командует: - Дорога на лес!
А приглашенный шуйский колдун, даром, что уже пьяненький, отчуровывается своим словом: - Дорога на поле!
Небо потемнело. Леса зашумели. Смотрят, а у шуйского колдуна рога сами собой растут! Схватился тот за голову и замертво в сани рухнул.
Усмехнулся тут Агав, под ноги передней лошади бросил рукавицу на волчьем меху, крутанулся в снежном вихре, и пропал. Лошадь встала как вкопанная. И повернул поезд назад, расстроилась свадьба.
Что делать? Шуйские колдуны теперь к нам ехать боятся. Агаву же «свадьбеным колдуном» тоже звать радости мало. Кроме даров всяких начал он требовать, чтоб всякая ласая девица или даже невеста первой его была. Пошел вой по округе. А вдобавок еще морок, да порча, которыми Агав свои владения метил. И рассудили добрые люди, что плебана для пана, а попа для хлопа, и кинулись ко мне за помощью.
Затем бабушка Феодора принялась рассказывать, как она готовила и прятала обреги и амулеты в тайных укрывищах, а я…
Вынужден признаться, в это время я отвлекся и вышел, скажем, подышать свежим воздухом. Когда же мы вернулись, бабушка Феодора завершала сказку о своих приключениях:
…Глянул на меня изумленный Агав волчьим взглядом, но я не растерялась. Плеснула ему в глаза сорокообеденным ладаном, растертым в порошок и всыпанным в святую воду. Агав бросился прочь, а выхода нет.
- Где дверь?! – кричит. - Где выход?!
Но как не вертелся, а проюрдонился. Напустил туману, да не тут-то было… Достаю припасенное, говорю слова правильные, и пропал он...
Отдернула запон, а там жених и невеста бездыханные лежат. Так мне обидно стало. Нет, думаю, уж этих-то я тебе не отдам! И принялась…
Тут бабушка Феодоровна замолчала. Потом высказалась в том смысле, что прибегнула к такому методу оживления о котором даже подумать страшно, а не то, что рассказывать. И что за всю свою долгую жизнь она это средство пользовала раза два.
Долго ли коротко ли, в общем, ожили молодые, и начался пир горой. Питье по-русски, вранье по-немецки… И все были счастливы и довольны. Свадьба удалась.
А чародея-разбойника с тех пор не встречали. Как сказала Феодоровна, больше не было таких колдунов в наших краях. Конечно, не считая Гаафы, что объявилась в Царь-даре много лет спустя. Но поскольку уже светало, про то бабушка Феодора обещала рассказать в другой раз.
СЛОВНИК ЧИСТЫХ И НЕЧИСТЫХ. НЕОБХОДИМЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ШЕСТЫМ СКАЗКАМ
БЕЛАЯ АРАПИЯ – В русском фольклоре встречается термин «черный арап», обозначающий чернокожих африканцев. Старинные русские отличали от «черных арапов» белокожих представителей Аравии. Удивительные рассказы о «белых арапах» и стране, где они живут — «Белой Арапии», ставшей синонимом неведомой страны, долгое время ходили в народе.
(«Белый арап на нас подымается,— двести миллионов войска ведет.— Откуда же он, белый арап? — Из Белой Арапии, знамо». А. Н. Островский, «Праздничный сон (Миши Бальзаминова — прим. А.С.) - до обеда»).
По сегодняшним временам угроза со стороны «Белой Арапии» возрастает. Американцы завязли в Ираке. Иран мастерит атомную бомбу. И вообще, аравийские страны – главный конкурент нашей энергетической сверхдержавы в снабжении мира нефтью и газом. К тому, в том же Саудовском королевстве каждый житель получает заслуженный профит от торговли государства нефтью. Что не может не беспокоить.
ЗАЧУРОВАННОЕ МЕСТО – (ЧУР, то же, что ЩУР, - согласно толкованию Владимира Даля, выражает условие, уговор, запрет, требованье, постановляя нечто правилом, законом, мерилом, пределом).
В те далекие времена, когда, когда, как уже было сказано, не было сил противоракетной обороны, народ был убежден, что от нападения вражьей силы проще всего защититься очертив вокруг себя круг (перстом или палкой), и заручившись заговором, то есть криком «чур меня!». К сожалению, «чурались» и злодеи. Об этом рассказывает бабушка Феодоровна. И другие классики.
(Ср. «Иоанн Грозный: - ...Недаром я просил прочесть молитву: точно очарован я смолоду... Да, видно, зачурован...»)
ОБМОЛВИЛСЯ - В одном из выпусков «Словника» ОБМОЛВИЛСЯ ненароком и меня засыпали вопросами. Дабы не выглядеть шутником, показавшим ребенку конфету и убежавшим, вынужден рассказать:
Как-то в редакцию позвонил неизвестный, поблагодаривший за сказки и просивший передать автору записок просьбу, чтобы он (то бишь, – я) не рассказывал «про зеленые глаза».
Должен пояснить: часть сказок Евлалии Феодоровны в силу каких-то причин не были записаны и, стало быть, не могли быть опубликованы. История «про зеленые глаза» относится к таковым. Словом, я мог бы и пообещать неизвестному, что его просьба будет выполнена, вот только…
Вот только про «потаенные сказки» бабушки Евлалии, кроме меня и её, не знала ни одна живая душа. Такая необъяснимость. Хотя каких только странностей не случается с нами и окрест.
Но все равно хочу напомнить, что эта страница, как и все предыдущие и последующие публикации сказок Евлалии Феодоровны, поспоспешествует читательскому избавлению от темного, страшного и нечистого.
ПРОЮРДОНИЛСЯ – (то же, что ПРОЮРИЛСЯ), то есть проиграл в карты, в кости, и вообще, беспутно промотал.
(Ср. у Шишкова:
- Не повезло барину в азартную игру юрдон, - как тогда говорили, «проюрдонился в дым».
- Ну, собирай котомки да айда в Тамбовскую губернию: вас барин другому господину проюрдонил…»)
К ЮРДЕ - вареному конопляному соку - отношения не имеет.
А.С.
Добавить комментарий