23.05 утром в день Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, отмечающую престольный праздник.
У святых врат обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета при Священном Синоде Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии и семинарии; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, глава администрации Сергиево-Посадского муниципального района В.Н. Коротков; глава администрации города Сергиев Посад Н.В. Маслов; духовенство и насельники Лавры; паломники и жители Сергиева Посада.
По прибытии в Лавру Святейший Патриарх Кирилл посетил Троицкий собор, где поклонился честным мощам преподобного Сергия Радонежского.
Затем у святых врат Лавры состоялась встреча Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея, прибывшего накануне в Москву. В сопровождении председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона, иерархов, священнослужителей и братии Лавры Святейший Патриарх Варфоломей поклонился святыням Троицкого собора и посетил Патриаршие покои Лавры, где его ожидал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Из Патриарших покоев Святейшие Патриархи Варфоломей и Кирилл в сопровождении иерархов Константинопольской и Русской Православных Церквей направились в Успенский собор Лавры, где совершили Божественную литургию.
Святейшим Патриархам Варфоломею и Кириллу сослужили: митрополиты Австрийский Михаил, Мириофитский и Перистасийский Ириней и Галльский Эммануил, сопровождающие Святейшего Патриарха Варфоломея; митрополит Волоколамский Иларион; архиепископы Верейский Евгений и Сергиево-Посадский Феогност; епископ Подольский Тихон; члены делегации Константинопольского Патриархата в священном сане; заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов; секретарь Управления делами Московской Патриархии игумен Савва (Тутунов); заместитель председателя Синодального отдела по работе с молодежью Русской Православной Церкви Заграницей протоиерей Андрей Соммер; руководитель личного секретариата Патриарха Московского и всея Руси иеромонах Антоний (Севрюк); священнослужители Русской Православной Церкви.
Среди молившихся за богослужением были глава администрации Сергиево-Посадского муниципального района Московской области В.Н. Коротков; мэр города Сергиев Посад Н.В. Маслов; начальник департамента аппарата Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе М.Н. Белогубова; советник Президента Российской Федерации по вопросам инновационного развития и высоких технологий Л.Д. Рейман; председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, благотворители Троице-Сергиевой лавры; делегация молодежных организаций РПЦЗ.
По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Кирилл, иерархи и священнослужители Русской Православной Церкви совершили великую вечерню с чтением коленопреклонных молитв. Святейший Патриарх Варфоломей и члены делегации Константинопольского Патриархата молились в алтаре Успенского собора.
Затем Предстоятели Константинопольской и Русской Церквей обменялись словами приветствия.
СЛОВО Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры:
Блаженнейший и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл!
Преосвященные собратья о Христе, досточтимый Владыка наместник, благословенные христиане, чада светообразные церковные!
Мы, пастыри и пасомые, собрались сегодня здесь, в этом священном месте, которое прославлено подвигами выдающегося святого Русской Церкви преподобного Сергия Радонежского и орошено слезами покаяния тысяч подвижников и благочестивых паломников. Решение юного Варфоломея выбрать многотрудную подвижническую стезю не смогли поколебать ни великие испытания монашеского жития, ни тяжелые исторические условия. Напротив, своим подвигом он смог преодолеть не только вызовы внешнего мира, но и внутренние нестроения современного ему монашества. Благочестие его родителей Кирилла и Марии оказало определяющее влияние на его духовный выбор, поэтому после их смерти он принял решение уединиться вместе со старшим братом Стефаном в это пустынное в то время место и посвятить себя отшельническому житию. Они построили деревянную келью и церковь, которая была освящена во имя Живоначальной Троицы. Готовность Сергия последовать совету Вселенского Патриарха Филофея, о котором вы, Ваше Блаженство и Святейшество, только что упоминали, ввести в новом монастыре общежительный устав показала не только его высокую духовность, но и сознательный выбор в пользу проверенного духовным опытом установления Православной Церкви. Вот почему мы здесь сегодня, в этом великом монашеском центре не только Святейшей Русской Церкви, но и всего Православия, чтобы, собравшись вокруг Жертвенника Господня, вместе праздновать этот великий для всего христианского мира праздник.
Великая и Святая Церковь Христова в Константинополе, эта многочадная и чадолюбивая Матерь, гордится тем, что ее любимая дщерь и братская Святейшая Церковь Русская, приняв от нее благовестие спасения и священное наследие духоносных отцов, непрестанно освещается светом огненных языков Пятидесятницы не только в счастливые, но и в трудные времена. Непобедимая сила огненных языков собрала все рассеянные прежде языки этой бескрайней земли в единство веры и принесла богатый плод духовного возрождения, национальной сплоченности и мировой славы благочестивого русского народа. Это преображение русского народа с оправданным восхищением восхваляет русский митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати», написанном приблизительно шестьдесят лет спустя после начала апостольской деятельности византийских миссионеров: «Тогда как пуста и иссохша была земля наша, ибо идольский зной иссушил ее, внезапно разлился источник Евангельский, напояя всю землю нашу… Тогда идольский мрак стал удаляться от нас — и явилась заря правоверия; тогда тьма служения бесовского исчезла — и слово Евангельское осияло нашу землю. Тогда капища разрушались, а церкви поставлялись, идолы сокрушались, а иконы святых являлись, бесы убегали, а крест освящал грады. Пастыри словесных овец Христовых, епископы, предстали святому алтарю, принося Бескровную Жертву; пресвитеры и диаконы и весь клир благоукрасили и в благолепие облекли святые церкви. Труба апостольская и гром евангельский огласили все грады… Мужи и жены, малые и великие, все люди, преисполнившие святые церкви».
Тот свет огненных языков постоянно сияет в жизни Святейшей Русской Церкви, освещая путь к преодолению розней мира и постоянно наставляя в таинстве Пятидесятницы. Итак, мы собрались сегодня здесь, чтобы вместе встретить величайший, всечестный и всесвятой праздник Пятидесятницы (Евсевий Кесарийский, Жизнь Константина, 4, 64), матерь праздников, по святителю Иоанну Златоусту (Беседа вторая на Святую Пятидесятницу 1 PG 50, 463) и конечный праздник Пасхального цикла, согласно гимнографу (седален на Утрени праздника Пятидесятницы). Подобно Иоанну Златоусту, можно задаться вопросом, в чем суть этого великого праздника? Являясь выразителем общецерковного сознания, священный гимнограф отвечает: Пятидесятницу празднуем, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежды исполнение (стихира на вечерне Пятидесятницы). Что это означает для нас? Содержательное слово гимнографа выражает глубокий смысл праздника Пятидесятницы для жизни Церкви и всех верующих.
Пятидесятницу празднуем, потому что этим праздником оканчивается пятидесятидневный пасхальный круг, начинающийся Воскресением Христовым. Ей завершилась искупительная земная миссия нас ради и нашего ради спасения вочеловечившегося Сына и Слова Божия.
Пятидесятницу празднуем, потому что восшедший на небеса, и седящий со Своим обожествленным человечеством одесную Отца, послал ожидающим ученикам Своим Святого Духа, дабы верно направлял их в возложенной на них миссии проповеди спасительного благовестия всем языкам.
Пятидесятницу празднуем, потому что с сошествием Святаго Духа мы прияли дарование обещания, то есть обещания Христа о том, что Церковь Его будет пребывать в мире до скончания века (Мф. 28:20). Это обетование определяет эсхатологическое наступление восьмого дня в истории спасения человеческого рода.
Пятидесятницу празднуем, потому что через создание в мире Духом Святым Церкви Христовой мы прияли надежди исполнение, дабы через подаваемую Духом Святым благодать и нам, членам прославленного Тела Христова, соделаться божественного естества причастниками. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает выдающееся место праздника Пятидесятницы как в кругу великих церковных праздников, так и в духовной жизни верующих. Участвуя в торжественном праздновании Пятидесятницы, а также других великих праздниках во Христе таинства домостроительства Божия ради спасения человеческого рода, мы вспоминаем не простые события нашей веры, но лично участвуем в них, вкушаем исходящие от них всем нам щедрые духовные плоды.
Итак, как восклицает гимнограф (стихира на вечерне Пятидесятницы), велико и честно являемое в торжественно отмечаемом ныне празднике таинство нашего спасения, поскольку в нем и посредством него соединяется воедино и открывается богословская глубина совета Бога Отца при содействии Сына и Святого Духа в промысле домостроительства Божия по отношению к человеку и миру. При вочеловечении Сына и Слова Божия, Святой Дух сошел на Деву Марию, очистил Ее от скверны первородного греха и даровал ей силу к рождению во плоти Слова Божия в нарушение законов естества, и соделал возможным соединение созданного Богом из Ее чистых кровей человечества с Божеством Слова. Во время земной жизни Христа Дух Святый свидетельствовал о Божестве и проявлял божественные свойства при Крещении, при совершении чудес, при преображении, при воскресении и вознесении Христа вместе со Своим человечеством.
С одной стороны, миссия Святаго Духа определяется как полное и истинное свидетельство об искупительном деле Христа, которое не могли понести апостолы, поскольку не прияли еще Духа Святого, а, с другой стороны, как истинное возвещение будущих благ, поэтому апостолам нужно было, чтобы пришел Утешитель, Дух истины. Итак, как Христос ниспослал Духа Святого и на Свое человечество, которое приял от Девы Марии, чтобы соединить его со Своим Божеством, таким же точно образом во время Пятидесятницы ниспослал Духа Святаго, удостоверяя единство между Церковью, пребывающей в мире, и человечеством вознесшегося Христа.
Совершенно очевидно, что церковное сознание всегда связывало ниспослание Святого Духа не только с появлением в мире воспринятого во Христе и освященного «начатка» Церкви, но и с эсхатологической перспективой ее спасительной миссии до скончании века. Так, основным и непосредственным даром миру прославленного Христа является ниспослание Святого Духа апостолам в день Пятидесятницы для создания Церкви, потому что, по словам Иоанна Златоуста, если бы не присутствовал Дух, то не существовала бы Церковь, если же существует Церковь, то очевидно, что Дух присутствует (На святую Пятидесятницу, 4. PG 50, 459). Все прочие дары Святого Духа относятся к созданию и функционированию Церкви в отношении совершения ею духовной миссии в мире.
Следовательно, все действия Духа Святаго в Церкви совершаются во Христе, как и все действия Христа в Церкви совершаются через Святого Духа. Святитель Иоанн Златоуст задает в отношении действия Святого Духа в Церкви важный вопрос и дает на него ответ: «И что, скажи мне, из относящегося к нашему спасению не Духом устроено для нас? Через Него мы освобождаемся от рабства, призываемся в свободу, вводимся в усыновление, вновь, так сказать, созидаемся… через Духа Святого мы видим лики священников, имеем полки учителей… и всем прочим, что обыкновенно украшает ее, церковь снабдевается отсюда» (Беседа вторая на Пятидесятницу, 1 PG 50, 463-464). Давайте же и мы, празднующие ныне Пятидесятницу, напоимся благодатью Святого Духа, следуя словам святителя Афанасия Великого, который обобщает опыт всех членов церковного тела в одном содержательном предложении, что благодаря всем Дарам Святого Духа мы, напояемые Духом, Христа пием.
Блаженнейший и Святейший собрат! Мы лобызаем Вас и прочих святых собратьев-сослужителей во Святом Духе и благословляем с этого священного места избранный народ Святейшей Церкви Русской, прославляя имя Воскресшего Христа за великий дар нашей встречи во имя Его на святой русской земле, напоенной кровью как прежних мучеников, так и новых.
Слава Богу отцев наших за все!
СЛОВО Святейшего Патриарха Кирилла после Божественной литургии в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры:
Ваше Святейшество, возлюбленный о Господе Собрат, Святейший Архиепископ Константинополя Нового Рима и Вселенский Патриарх Варфоломей!
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!
Благочестивые пастыри! Боголюбивое монашество!
Дорогие братия и сестры!
Вся подает Дух Святый: точит пророчествия, священники совершает, весь собирает собор церковный… (Стихира Пятидесятницы, глас 1)
По милости Божией нынешний великий праздник Пятидесятницы мы встречаем в доме Святой Троицы, в обители великого Сергия, в месте, где бьется духовное сердце Русской Православной Церкви. От всей души приветствую Ваше возлюбленное Святейшество и всех сопровождающих Вас лиц. Вы прибыли к нам, чтобы разделить с нами радость праздника, чтобы исполнить тот собор церковный, о котором говорится в стихире Пятидесятнице, чтобы соединить наши голоса в славословии Живоначальной Троицы и наши души — в общении Святого Духа.
Сегодняшний праздник обычно называют днем рождения Церкви. Действительно, с того знаменательного дня, когда воскресший и вознесшийся Господь исполнил Свое обещание и даровал Своей Церкви Духа Святого, Церковь начала свое шествие в истории, являя силу благодатного Царства Божия все новым поколениям спасаемых.
С Пятидесятницы началось великое дело апостольской проповеди по заповеди Господней: Шедше, научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28:19). С этого времени разногласия, вызванные национальными, языковыми и культурными различиями, стали преодолеваться во Христе. Преграды, разделявшие по диавольскому наущению род человеческий, упразднились законом любви Христовой.
Благодаря апостольству Церкви плоды Духа многообразно проявились у иудеев и эллинов, у варваров и скифов. С IX века миссионерскими трудами святых Кирилла и Мефодия православная вера стала распространяться и на славянский мир, охватив целые народы и государства. С тех пор византийские образцы богослужения и устроения духовной жизни являются нашим общим и бережно хранимым достоянием.
Семена, посеянные в русское сердце, принесли стократный плод в трудах подвижников Святой Руси. Из этой самой обители ученики преподобного Сергия растеклись по просторам русского Севера, основывая монастыри и руководствуя многие души ко спасению. Духовные связи с Великой Церковью Константинополя проявились и здесь: слава о преподобном Троицком игумене дошла до святого Патриарха Филофея Коккина, и он прислал особое благословение на учреждение в обители общежительного устава.
Мы не ошибемся, если назовем праздник Пятидесятницы также и днем единства Церкви. С самого начала своего бытия Церковь Христова была призвана к единству: единое Крещение, единый дар Святого Духа, единое общение в Евхаристии рождают в нас то нерасторжимое единство, которое сущностно принадлежит Святой Троице. Это единство уподобляет нас Богу, оно соделывает нас братьями во Христе, оно приводит ко спасению все тело Церкви.
Благодарю Бога, что Он сподобил меня сегодня вновь ощутить и пережить это единство Церкви в сослужении с Вашим Святейшеством, с сопровождающими Вас иерархами и клириками, со всем освященным собором церковным, со всем народом Божиим. Воздавая единодушную хвалу Богу на разных языках, мы снова духовно переживаем чудо Пятидесятницы. Приобщаясь от одной Чаши, мы поддерживаем единение тела Церкви. Встречаясь в этой обители, посвященной великим аввой Сергием Пресвятой Троице, мы ощущаем полноту братского общения.
Согласие Святых Божиих Церквей служит верным признаком того, что благодать Божия не оскудела в нас, что архипастыри, ответственные за кафолическое единство, по-прежнему движимы Святым Духом, что жертва Христова не бесплодна в наших сердцах. Чем мы сплоченнее, тем действеннее наше общее свидетельство миру, раздираемому противоречиями и теряющему богоустановленные нравственные ориентиры. Наша воля к единству поистине способна преклонить Бога на милость к роду человеческому и отвратить от нас Его праведный гнев.
В главный праздник Лавры вспоминается завет аввы Сергия, воплощенный в знаменитой иконе преподобного Андрея Рублева: воззрением на Святую Троицу должна побеждаться ненавистная рознь мира сего. Призываю всех верных чад церковных внимательно прислушаться к этому завещанию игумена Земли Русской и в созерцании любви Божией непрестанно трудиться над насаждением мира в наших душах, согласия в семье и обществе.
Ваше Святейшество! Мне хочется перед лицом всей Церкви поблагодарить Вас за то, что Вы присоединились к нам в эти благодатные дни, чтобы осуществить наше общее желание быть единым церковным телом, проявить братолюбие, заповеданное нам Спасителем.
Благодать Святой Троицы да пребывает со всеми нами!
Благодарю Вас, Ваше Святейшество, за то, что Вы предприняли труд посетить Русь, прикоснуться к ее древним святыням и увидеть нынешнее состояние того наследия, которое некогда было положено славными отцами, прибывшими в землю нашу из Византии. Желаю Вашему Святейшеству доброго здравия, крепости душевных и телесных сил, помощи Божией в Вашем Первосвятительском служении.
После богослужения Предстоятели Константинопольской и Русской Церквей прошли в Патриаршую резиденцию, с балкона которой обратились к множеству паломников, прибывших на праздник Святой Троицы в обитель преподобного Сергия.
Святейший Патриарх Варфоломей преподал верующим благословение, подчеркнув, что был очень рад совместной молитве в этот день.
В свою очередь Святейший Патриарх Кирилл отметил: «Визит Патриарха Константинопольского, Вселенского Патриарха — Предстоятеля Церкви, от которой мы получили веру, есть событие историческое. Когда более тысячи лет назад святой князь Владимир принял крещение, он принял крещение от Святой Церкви Константинополя. И сегодня мы радуемся тому, что в день Святой Троицы можем вместе со Святейшим Патриархом Варфоломеем быть здесь и благословить вас. Храни вас всех Господь! Благословение всем вам!»
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси 23.05.2010
http://www.patriarchia.ru/db/text/1164286.html
24 мая, в праздник Святого Духа и день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, двумя Патриархами будет совершена Божественная литургия в Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день отмечается тезоименитство Святейшего Патриарха Кирилла. После праздничного богослужения Святейшие Патриархи примут участие в церемонии открытия Дней славянской письменности и культуры. Вечером высокие гости приглашены на концерт в Государственном Кремлевском дворце.
25 мая Святейший Патриарх Варфоломей с сопровождающими лицами прибудет в Московский Кремль для поклонения святыням Кремлевских соборов. Во второй половине дня Святейший Патриарх Кирилл примет высокую делегацию Константинопольской Церкви в своей резиденции в Переделкине.
26 мая состоятся встречи Святейшего Патриарха Варфоломея с мэром Москвы Ю.М. Лужковым, а также с профессорами и учащимися Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Высокие гости поклонятся святыням московских храмов и монастырей и посетят Свято-Димитриевское училище сестер милосердия. Вечером делегацию Константинопольского Патриархата примет Чрезвычайный и Полномочный Посол Греции в России М. Спинеллис.
Утром 27 мая состоится встреча делегации с Чрезвычайным и Полномочным Послом Турции в России Х. Акынджи. Затем Святейший Патриарх Варфоломей с сопровождающими лицами отбудет в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, где пробудет до утра 29 мая. На Валааме гостей будет принимать наместник монастыря епископ Троицкий Панкратий.
29 мая Святейший Патриарх Варфоломей прибудет в Кронштадт, где ознакомится с реставрацией Морского собора. Затем состоится посещение Государственного Эрмитажа, храмов и монастырей Санкт-Петербурга. Вечером в честь делегации Константинопольского Патриархата будет дан прием в Санкт-Петербургской митрополии.
30 мая, в Неделю Всех святых, двумя Патриархами в сослужении членов Священного Синода Русской Православной Церкви будет совершена Божественная литургия в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга. Затем Святейший Патриарх Варфоломей осмотрит отреставрированное здание Святейшего Правительствующего Синода. Вечером в честь высокой делегации состоится торжественный прием в Екатерининском дворце в Царском Селе.
Утром 31 мая Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей и сопровождающая его делегация отбудут в Стамбул.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Добавить комментарий